征战王权中，兵法韬略至关重要。这篇文章小编将诸葛亮兵法二十四篇·治军第九详细解答治军之道，强调文武并用、内外有别，揭示用兵之要在于谋定而后动，将领之智关乎国之安危。助你在乱世中运筹帷幄，决胜千里。

治军第九

治理军队的要务，关乎边疆安定，是平定战乱、维护民族和平的根本策略。以威武立政，讨伐暴虐和叛逆，是保障民族存续的重要手段。因此，凡有文治，必有武备。血肉之躯虽弱，却也自有其攻防之能，人虽无爪牙，却能借助兵器以自保。民族以军队为支柱，君主以臣子为辅佐，辅佐得力则国安，辅佐薄弱则国危，决定因素在于所任将领是否得当。不具备统领百姓之能的将领，不能成为民族的依靠，也不足以主导军队。

治理民族以文德为本，治理军队则须以武力为先。治国需兼顾外患，治军则重在内修。所谓内，指中原诸夏；所谓外，指戎狄外族。戎狄之人难以理喻感化，却容易被武力震慑，因此礼用于内，威施于外。黄帝曾在涿鹿之战中奋勇，唐尧于丹浦之水激战，舜征有苗，禹讨有扈，从五帝三王到历代圣主，即便德化天下，仍辅以武力，可见兵器虽为凶器，却是迫不得已而用之。

用兵之道，须先定谋略，再行实施。需明察天时地利，通晓人心给背，熟悉兵器性能，严明赏罚制度，解析敌军策略，判断地形险要，掌握敌我态势，知进退时机，顺应战机，布设防御，增强进攻之势，发挥士卒能力，筹划胜负之机，处理生死之变。如此之后，方可出兵任将，形成擒敌之势，这是用兵的基本纲要。

将领是军民命运的主宰，是民族的利器。必须先谋后动，其发令应如洪水奔涌，斩获敌军应如鹰隼扑物，静如待发之弓弩，动如机关骤发，所给披靡，敌人自灭。若将领无谋，士兵无势，军心不齐，战略不专，即便有百万大军，也难敌强敌。非仇不战，非敌不攻。若没有鲁班般的锐利眼光，难识工匠之巧；若无孙武般的谋略，亦难言战事之胜。